در این مقاله خلاصهای از کتاب روش شناسی ملاصدرا نوشته احد فرامرز قراملکی که توسط بنیاد
حکمت اسلامی صدرا در سال ۱۳۸۸ به چاپ رسیده است را می آورم به این امید که بتواند مورد استفاده قرار بگیرد. ****اولین نظریه روششناسی ملاصدرا، روششناسی التقاطی است که در آن فلسفه ملاصدرا را آمیزهای التقاطی از آرای گذشتگان میداند و مدعی گرتهبرداری این فیلسوف از نظریات و عقاید فیلسوفان و متکلمان بوده و هیچ نظر اشرافی نداشته و سعی کرده است تا صرفاً به جمعآوری نظریات ایشان بپردازد. ابطال این نظر با کمی مطالعه در فلسفه ملاصدرا و نظریات بدیع او در
اصالت وجود، وحدت شخصی وجود و حرکت جوهری و سایر مباحث بدیع وی بهخودیخود روشن و واضح است.از جمله نظریات روششناسی ملاصدرا نظریه ابنسینای اشراقی است که بین شارحان ملاصدرا مانند آیتالله مصباح یزدی و آیتالله سید محمد خامنهای و دیگر شارحان ملاصدرا به کررات مطرح شده است. ایشان ضمن تایید استفاده از منابع بسیار نزد ملاصدرا بیشتر به شفاء و اشارات بوعلی از یک سو و حکمه الاشراق و هیاکل الانور شیخ اشراق توجه نشان میدهند.
برخی تنها میگویند ملاصدرا آمیزهای از آرای این دو فیلسوف را بدون طرح و برنامه اخذ کرده است و برخی میگویند نسبت این دو به هم مانند پوسته و هسته است که در هر مبحث فلسفی ملاصدرا دلایل و مباحث مشایی را مطرح و با دیدگاههای اشراقی به آن عمق بخشیده و آن را با تفاسیر اشراقی همراه کرده است.اعتراضی که به نظریهی ابنسینای اشراقی وارد آنست که بر اساس چه ملاکی میتوان ملاصدرا را ابنسینای اشراقی نامید؟ آیا او یکی از دو مکتب را اصل قرار داده و دیگری را سازگار با اولی شرح و تفسیر میکند؟ در آن صورت چگونه دو مکتب برهانی متافیزیک و فلسفه علم...
ادامه مطلبما را در سایت متافیزیک و فلسفه علم دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4platonism9 بازدید : 170 تاريخ : سه شنبه 13 ارديبهشت 1401 ساعت: 17:51